Hocapaşa Mevlevileri - Sema Ayini - Mayıs Ayı Etkinlikleri

Galata Mevlevileri'nin düzenlediği Sema Gösterisi ve Semazen Dünyası Sergisi, Hocapaşa Kültür Merkezi'nde gerçekleşiyor.

Canlı tasavvuf müziğiyle eşlik edilen etkileyici bir sema gösterisi ve Sema geleneğini manevi bir bakış açısıyla ele alan özgün bir sergi, büyüleyici bir ortamda bir araya geliyor.

Derviş aksesuarlarından heykellere, kıyafetlerden müzik aletlerine kadar sema kültürüne dair pek çok şeyin yer aldığı bu sergiyle, Sema ayini daha anlamlı ve daha kapsamlı hale geliyor.

Mevlevilik ve Sema
Mevlevilik, adını kurucusu ve ilkelerinin sahibi olan Mevlana Celaleddin Rumi'den (Mevlana) alıyor. Farsçadan Arapçaya geçmiş bir sözcük olan sema (sufi) ise mevlevi törenlerinde yer alan;
dua, dua eden kişi, şarkı ve dans etkinliklerini ifade etmek için kullanılıyor. Mevlevilik felsefesi, 800 yılı aşkın süredir “Sema” aracılığıyla gelecek kuşaklara aktarılıyor.

Mevlana'nın tasavvufu, bireysel tutkulardan tamamen sıyrılarak toplumsal hayatta sınırsız bir sevgiyi, insani bir bakışı ve mutlak bir birliği; iyiye, güzele ve hayra doğru ilerleyişi simgeliyor. Bu tasavvuftan ilham alarak oluşan ve gelişen Sema, kemale doğru bir manevi yolculuğu, yani bir gidiş-geliş sürecini temsil ediyor. 7 bölümden oluşan Sema'nın her bölümünün ayrı bir anlamı var; ancak temel düşünce “Var olmanın temel şartı dönmektir” ilkesine dayanıyor. Evrendeki en küçük zerreden en uzak yıldızlara kadar her varlığın ortak yanı, kendi etrafındaki döngüsüdür. Bu temelden hareketle Sema; kulun gerçeğe yönelişini, aklı ve aşkla yücelişini, nefsini bırakıp Hak'ta yok oluşunu ve olgunluğa erişerek kamil bir insan olarak kulluğuna dönüşünü simgeliyor. Sağdan sola, kalbin etrafında dönerek gerçekleşen bu devinim, bütün varlıkları ve yaratılmış her şeyi yeni bir ruhla, bütün kalbiyle sevgi ve aşkla kucaklamanın ifadesi.

Semazenlerin başındaki külah mezar taşına, sırtındaki hırka mezara, üzerindeki tennure ise kefene işaret ediyor. Semazenler, geleneksel ve kutsal hazırlıklarının ardından semaya başlıyor. Kollarını göğüslerinde çaprazlayarak, görünüşte BİR rakamını temsil eden ve böylece Allah'ın birliğini tasdik eden semazen, semaya başlarken sağ elini yukarıya (dua edercesine göğe), sol elini aşağıya (Hak'ka bakacak şekilde yere dönük) çevirir. Bu duruş, Mevlana'nın “Allah'tan aldıklarını kendisine mal etmeden halka ulaştırması ve kendi bedeninin önemsizliği” anlayışını temsil ediyor.